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14 abril: leyes de la hospitalidad salvaje

Cuando un forastero llega a los parajes de Foothills, los nativos dejan de hacer lo que estaban haciendo para darle la bienvenida, saludándolo con una graciosa reverencia. Le preguntan de dónde viene, cómo es su país, cómo van sus cosas, cómo está su familia. Le preparan un lugar mullido donde pueda sentarse, a la sombra de un árbol. Le traen de comer exquisitos manjares y bebidas preparadas con esmero.

Una vez terminado este ágape, llega un niño sosteniendo una hoja de palmera, cubierta de hormigas rojas, que apoya sobre el regazo del forastero. Si el extranjero rechaza este regalo, apartando la hoja o poniéndose de pie, los habitantes lo invitan a tomar asiento de nuevo. Mientras el forastero protesta, los hombres más fuerte de la tribu le atan los miembros. Si ofrece resistencia, lo amenazan de muerte. No le queda más remedio que dejar hacer.

Formando un círculo en torno del extranjero, los habitantes de Foothills observan a las hormigas caminando por la piel. Cuando una lo pica, haciéndole proferir un quejido, gritan también ¡ay!, gimoteando tu sufrimiento es nuestro sufrimiento. Cuando una se cae al suelo, la levantan con una palito y la vuelven a depositar sobre el brazo, la pierna o el cuello. Mientras el pobre hombre se retuerce de dolor, los habitantes lloran amargamente.

Al cabo de un tiempo, llega otro niño con una rama de ciprés, que sacude delicadamente sobre el cuerpo maltrecho del forastero, a fin de espantar a las hormigas. Los mismos hombres que lo ataron, lo desatan. Mientras las mujeres le untan ronchas y picaduras con un bálsamo reparador, el jefe supremo le da palmaditas en la espalda, diciendo con una voz quebrada por la emoción: ¡Hermano mío, mi casa es tu casa, mi padre es tu padre, mis hijos son tus hijos, mi mujer es tu mujer! Los rostros de los indígenas resplandecen de alegría.

El forastero  ya puede ser considerado como un verdadero miembro de la tribu.

*

*   *

Lorsqu’un étranger arrive dans les alentours de Foothills, les indigènes cessent de faire ce qu’ils étaient en train de faire pour lui souhaiter la bienvenue en le saluant avec une gracieuse révérence. Ils lui demandent d’où il vient, comment est son pays, comment vont les affaires, comment se porte la famille. Ils lui ménagent une place confortable, pour qu’il s’asseoie, à l’ombre d’un arbre. Ils lui apportent des mets exquis et des boissons préparées avec soin.

Une fois ces agapes terminées, un enfant se présente, portant une feuille de palmier couverte de fourmis rouges, qu’il pose sur le giron de l’étranger. Si l’étranger refuse ce présent en repoussant la feuille ou en se mettant debout, les gens du cru l’invitent à se rasseoir. Tandis que l’étranger proteste, les hommes les plus forts de la tribu lui attachent les membres. S’il offre une résistance, ils le menacent de mort. Il doit laisser faire ; il n’a pas le choix.

Tout en formant un cercle autour de l’étranger, les habitants de Foothills observent les fourmis marcher sur sa peau. Quand une fourmi le pique, lui faisant pousser un gémissement, ils crient également aïe !, tout en geignant ta souffrance est notre souffrance. Quand une fourmi tombe par terre, ils la recueillent avec un petit bâton et la reposent sur le bras, la jambe, ou le cou de l’étranger. Pendant que le pauvre homme se tord de douleur, les habitants pleurent amèrement.

Au bout d’un moment, un autre enfant se présente avec une branche de cyprès qu’il secoue délicatement sur le corps mal en point de l’étranger, afin de chasser les fourmis. Les mêmes hommes qui l’avaient attaché le détachent. Tandis que les femmes lui tartinent boursouflures et piqûres avec un baume réparateur, le chef suprême lui donne de petites tapes dans le dos, tout en disant, d’une voix brisée par l’émotion : mon frère, ma maison est ta maison, mes enfants sont tes enfants, mon épouse est ton épouse. Les visages des indigènes resplendissent d’allégresse.

L’étranger peut désormais être considéré comme un véritable membre de la tribu.5- american%20indian%20tribe%20map

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Autor/Auteur

DIEGO VECCHIO, Buenos Aires, 1969. Reside en Paris desde 1992.

Publicó "Historia calamitatum" (Buenos Aires, Paradiso, 2000), "Egocidio: Macedonio Fernández y la liquidación del yo" (Rosario, Beatriz Viterbo, 2003), "Microbios" (Rosario, Beatriz Viterbo, 2006) y "Osos" (Rosario, Beatriz Viterbo, 2010).

Contacto: dievecchio@gmail.com

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