Archivo para 30 agosto 2011

30
Ago
11

30 août: Palabres, Urbano Moacir Espedite

Urbano Moacir Espedite a tout fait pour être un écrivain inconnu. Il est né quelque part en Argentine, à l’autre bout du monde. Tout jeune, il a quitté son pays natal. Depuis, il n’a pas cessé de voyager, devenant un écrivain sans domicile fixe. Il a commencé à écrire à l’étranger, où personne ne pouvait le lire. Il ne s’est jamais intéressé à la publication de ses écrits, qui ont circulé parmi quelques rares amis, sous forme de manuscrits. Pour s’assurer qu’il n’aurait pas de lecteurs, il a écrit dans des langues qui n’en sont pas. Toutefois, être un inconnu à une époque comme la nôtre, reste un défi difficile, pour ne pas dire impossible. Les éditions Attila ont publié en mars dernier une traduction d’un roman assez désopilant, écrit en « portugnol », intitulé Palabres.

Tout commence dans un bordel berlinois —comme il faut : dans les années 1937, en pleine montée du nazisme—, tenu par Frau van Spree, avec des prostituées exténuées et des clients alcoolisés. Un de ses clients, un Italien nommé Rosario, officier de l’armée coloniale du Duce, s’accouple avec Milla, la douce petite carotte du bordel, une rousse à la peau claire, passablement toxicomane, issue d’une bonne famille. En lisant en cachette quelques mystérieux cahiers de son père, Milla découvre qu’elle est descendante des Farugios, un peuple originaire des tréfonds de l’Amérique du Sud, dont l’économie, la politique, la religion, la sexualité et la science sont fondées sur le langage. Rosario conçoit un plan : ramener quelques spécimens de femmes farugios en Allemagne, pour satisfaire les besoins aryens et leur donner une descendance de guerriers. Embarqués dans un bateau, les personnages traversent  l’Atlantique pour se rendre au pays des Farugios, sans savoir ce qu’ils vont trouver de l’autre côté : pas tellement des objets de désir (et de fortune) mais plutôt une guerre (et une révolution).

Il y a quelque chose de commun dans l’écriture et le voyage. Dans les deux cas, il faut s’éloigner, autant que possible, du point de départ (et de la langue maternelle) pour franchir les frontières et se perdre dans un territoire et un langage inconnus. Ecrire, c’est faire une certaine expérience du dehors. Urbano Moacir Espedite dessine dans cette fiction, la même chose que dans sa biographie: une dérive qui est en même temps géographique, politique et linguistique. La création d’un lieu et d’un peuple est indissociable dans Palabres de la création d’une langue, née dans la décomposition de la langue maternelle,  inventée avec les détritus et les radicelles d’autres langues. Après tout, la langue n’est qu’un reste. Comme le désir.


Palabres
Editions Attila

Traduction du portugnol par
Bérengère Cournut et Nicolas Tainturier
15 Gravures de Donatien Mary
Maquette d’Amandine Soucasse
256 pages – 978291-7084-298- 18 €

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26
Ago
11

viernes 26 de agosto: chiachio & giannone

25
Ago
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25 de agosto: Borges lector

24
Ago
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24 de agosto: “El mendigo chupapijas” en el Club de la lectura

11
Ago
11

11 de agosto: Accidentados

ACCIDENTADOS

ilustraciones catastróficas de Martín Villagarcía

Curador: Sebastián Freire

El desastre como una forma de la imaginación. Los accidentes nunca ocurren. La violencia padecida, autoinfligida y producida. El cuerpo victimizado. La sangre, ese rastro ténebre. Lo inesperado que irrumpe de manera incontrolable. Pesadillas o la ausencia del sueño. Modos de manejar el dolor. Todos somos accidentes en potencia.


Inauguración: 3 de Agosto a las 20 hs

del 3 de Agosto al 3 de Septiembre

casaBrandon

Luis María Drago 236, Almagro

www.martinvillagarcia.com.ar

04
Ago
11

4 de agosto:filosofía, psicoanálisis, literatura

Universidad de Buenos Aires -Facultad de Filosofía y Letras

Departamento de Posgrados – Seminario de doctorado

Diego Vecchio

Macedonio Fernández, Mario Levrero, Felisberto Hernández :

literatura, filosofía, psicoanálisis.

Fundamentación

La teoría de la autonomía de la literatura es concomitante con la emergencia de la ciencia, en tanto campo epistemológico no menos autónomo, organizado en un sistema arborescente de disciplinas, cuidadosamente compartimentadas. De este modo, la historia de la literatura y la historia del saber fueron concebidas como dos líneas paralelas, que nunca se encuentran, ni siquiera en el infinito.

Esta perspectiva escamotea una serie de tráficos y migraciones, que existieron, desde siempre, entre ciencia y literatura, imaginación y mathesis. Las fronteras disciplinarias no dejan de presentar zonas de porosidad y permeabilidad, cuando no fracturas, por donde circulan, de un campo a otro, conceptos y figuras. Existen ficciones newtonianas, leibnizianas, darwinianas, freudianas o heideggerianas, como así también saberes que construyen sus conceptos, con la ayuda de metáforas, analogías,  personajes o ficciones. Basta con pensar en el libro de la Naturaleza de la astronomía clásica, el genio maligno de Descartes, el demonio de Maxwell o los puzzling cases de la filosofía anglosajona. La literatura trabaja en los intersticios del saber, muchas veces con sus restos y desperdicios, reciclando nociones perimidas dentro del paradigma científico de una época. E inversamente, las teorías científicas y filosóficas no dejan de recurrir a la literatura, ruido de fondo de la percepción del mundo celeste, vía  regia de acceso al ser o al inconsciente.

Tras presentar en sus grandes líneas, los problemas fundamentales de la epistemocrítica, interrogando y deconstruyendo las fronteras clásicas que separan las disciplinas, este seminario se focalizará en tres autores rioplatenses, Macedonio Fernández, Felisberto Hernández y Mario Levrero,  cuya producción nace en un asiduo intercambio, no exento de interferencias y litigios, con la filosofía, el psicoanálisis y la parapsicología.

Programa

I

Introducción a la epistemocrítica

Definición de epistemocrítica. Contra la autonomía de la literatura y de la ciencia : maneras de anudar letras y saber. La mathesis y el texto (Roland Barthes). Las metáforas epistemológicas (Umberto Eco). La historia de las ideas (Lovejoy). Arqueología del saber (Foucault). Ciencia y literatura (Flaubert y Sarduy).  Filosofía y literatura (Platón y el romanticismo alemán).

II

Gilles Deleuze

¿Qué es la filosofía ? Un empirismo radical : las variaciones de un concepto. Punto de vista trascendental, punto de vista inmanente. La imagen dogmática del pensamiento. Plano de composición. Conceptos,  funciones, perceptos y afectos. « La inmanencia :una vida… »

Deleuze y la literatura :  Platón, la literatura y el simulacro. La crítica y la clínica. La biblioteca de Deleuze. Sobre la superioridad de la literatura anglosajona.

III

Material de discusión

1- Sarduy, Barroco / Soledades de Góngora.

2- Deleuze : Proust y los signos, conclusión de la primera parte «La imagen del pensamiento » / Proust : En busca del tiempo perdido. Del lado de Swann, (selección)

3- Deleuze, Kakfa, Por una literatura menor, cap3. ¿Qué es una literatura menor ?  / Kafka, Diario (entrada del 25 de diciembre de 1911).

4- Deleuze, « Bartleby o la fórmula » / Melville, Bartleby

IV

Macedonio Fernández

Macedonio Fernández y la filosofía bruta. Metafísica, Pasión, Belarte. Maneras de liquidar al sujeto: la poesía y la metáfora, e humor y el chiste conceptual, la novela y los procedimientos autoreflexivos. Novela buena y novela mala. La paradoja del mentiroso. La hipocondría.

V

Material de discusión

1- Macedonio, Bases en metafísca// William James, « La noción de conciencia »  y « Un mundo de pura experiencia ».

2- Macedonio, No todo es vigilia la de los ojos abiertos (selección) / Schopenahuer, El mundo como voluntad y representación, libro primero, capítulo  5.

3- Macedonio, Museo de la novela de la Eterna (selección) / « Para una teoría del arte » y “Una teoría de la novela”.

4- Macedonio, El zapallo que se hizo cosmos // Deleuze, Lógica del sentido, « La paradoja del devenir”.

VI

El psicoanálisis y Felisberto Hernández -La parapsicología y Mario Levrero.

Las culturas del inconsciente en el siglo XIX y la invención de sujetos disociados: magnetismo, sonambulismo, hipnosis, histeria, personalidades múltiples, subconsciente, inconsciente. Freud y la literatura. La biblioteca de Freud. El psicoanálisis aplicado a la literatura. De como Freud habla mejor de la literatura  cuando no habla de la literatura. La literatura aplicada al psicoanálisis. La parapsicología, como psicoanálisis categoría B : entre las ciencias empíricas y el espiritismo.

El psicoanálisis en el Río de la Plata y las vanguardias. El caso Felisberto Hernández. El caballo perdido. Tierras de la memoria. El Diario del sinvergüenza.

Jorge Mario Varlotta Levrero. El Manual de parapsicología.  La multiplicación de los nombres de autor. Desdoblamientos de las voces narrativas. La disociación de los personajes. Desdoblamientos en la autoficción.

VII

Comentario del material de discusión

1- Felisberto, « Diario de un sinvergüenza » // Freud, El yo y el ello.

2- Levrero, Manual de parapsicología // Fauna

3- Levrero,  Manual de parapsicología  // Novela luminosa (selección)




Autor/Auteur

DIEGO VECCHIO, Buenos Aires, 1969. Reside en Paris desde 1992.

Publicó "Historia calamitatum" (Buenos Aires, Paradiso, 2000), "Egocidio: Macedonio Fernández y la liquidación del yo" (Rosario, Beatriz Viterbo, 2003), "Microbios" (Rosario, Beatriz Viterbo, 2006) y "Osos" (Rosario, Beatriz Viterbo, 2010).

Contacto: dievecchio@gmail.com

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